On dirait que certaines personnes sont plus intéressées par l'activité de l'âme que par celle du corps.
Curieux. L'âme n'a aucune activité. Que voulez-vous dire par «activité de l'âme» ?
La méditation, quelque chose de mental, de spirituel?
Une chose très simple : font-elles de la méditation avec leur esprit ou avec quelque chose d'autre ? C'est l'esprit. Où est l'esprit ? Où est l'âme ? L'âme n'a aucune activité.
Cela dépend de ce qu'on appelle « âme » ; nous avons différents termes.
Lesquels ?
Pour nous, l'âme est le principe vital, ce qui nous fait vivre. L'âme a des sentiments, des pensées. Platon dit que la pensée est un dialogue silencieux de l'âme avec elle-même.
Quelle est alors la différence entre votre âme et votre esprit ? L'esprit est faussement identifié à l'âme.Tout le problème est là.
Par « esprit », vous voulez dire « citta » ?
Oui. L'esprit a différentes couches, comme un oignon qui a de très nombreuses pelures. À commencer par le corps. L'esprit est dans le corps aussi, comme les bords d'une rivière. Le corps est une des rives et sur l'autre rive, il y a quelque chose qui est au-delà de l'esprit. L'esprit est donc, sur cette autre rive, plus proche de l'âme. Ce n'est pas l'âme. Il est simplement plus proche de l'âme.
La dernière fois, vous avez dit que l'esprit s'identifiait à l'âme comme la servante à son maître, de sorte que l'esprit est heureux, il pense que l'âme est heureuse.
Oui. Nous nous identifions à l'esprit et c'est pourquoi nous disons «mon esprit est heureux, je suis heureux». Nous ne disons jamais « mon esprit est triste mais je suis heureux » ni «mon esprit est heureux mais je suis triste». Cela n'arrive jamais. Nous nous identifions tellement.
En réalité, la relation entre l'esprit et l'âme est semblable à celle du serviteur envers son maître, ainsi que l'exprime Patanjali. Patanjali dit que l'âme est le swami, le maître et que la conscience est sa servante. Mais en dépit de cette relation, il y a une grande différence entre le maître et la servante. Inutile de préciser ici ce que sont un maître et une servante. Bien qu'ils soient maître et servante, il y a identification.
Parce que l'un est inerte tandis que l'autre est sensible ; l'un est principe de vie et l'autre sans vie. L'âme est sensible, la conscience est insensible. L'une est inerte, l'autre, animée. Il y a une grande différence entre les deux, pourtant elles se mêlent et il y a surimposition. Ainsi, lorsqu'elles parlent de méditation, ces personnes agissent avec leur esprit, mais pas avec leur âme. La méditation dont ils parlent n'est pas une activité de l'âme. L'âme n'a aucune activité. S'il y a une activité, elle est mentale.
| Discussion Forum · Articles · Newsletter · Books · Videos |